Расы Истлана

Люди.
 
Люди - самая короткоживущая раса. Но с самым развитым инстинктом самосохранения и волей к жизни. Именно поэтому остальные расы, а в особенности эльфы, которые по людским меркам практически бессмертны, все явственнее ощущают давление со стороны людей. Люди строят города, быстро перенимают знания и достижения других рас, в результате чего первыми заселяют необжитые земли.

Люди обычно достигают зрелости между 15 и 20 годами и живут до 80 -100 лет. Очень немногие доживают до больших лет, большинство умирают в молодые годы, особенно в это время хаоса. Мужчины достигают 1,8 метров в высоту и весят 75-80 килограмм. Женщины заметно меньше по росту и по весу. Их кожа может быть от бледного алебастра до самого темного эбонита, но в основном оттенки между персиковым и загорелым коричневым цветом. Глаза людей бывают синими, зелеными, коричневыми, серыми или ореховыми, волосы - белыми, коричневыми, черными или красными, волосы обычно седеют с возрастом. Люди любят делать различия между "знатью" и "простым человеком".
 
Основная масса людей проживает в Валангардской Империи. Примерно треть населяет Имсирион, и совсем малая часть бороздит море Штормов, считая своим единственным пристанищем Сабеллийские острова.
Люди Империи верят в Изваттура и Эйнхазад. Эти божества самые почитаемые. Гвардейцы и наемники также поклоняются Бейну. Купцы Имсириона верят в удачу, даруемую Сатериссой. А храбрые моряки Сабеллийских островов надеются, преимущественно на Кароса.
 
Люди способны овладеть большинством профессий.

Светлые эльфы.


Эти чуткие существа создала сама природа. Их уши приспособленны чувствовать каждое движение, ни единый, даже самый тихий шорох не утаится от них.
Истинным талантом эльфов всегда было искусство и стремление к красоте. Такие дома, как строят они, не может построить никто. Их города - воплощение изящества и утончённости, и при этом они построены из невероятно нежного материалов. Произведения искусства эльфов навсегда отпечатываются в памяти у тех, кто их хоть раз видел. Кажется всё, к чему хоть однажды прикасались дивные руки эльфов, перенимает частицу их умиротворённой красоты.
Пожалуй, единственное, в чём этот чудесный народ перегибает палку - это их стремление к идеалу. Конечно, очень хорошо, когда каждый себя совершенствует, но все же, когда ты идеален, это становится не интересно и порой они кажутся слишком нудными и назойливыми в своих принципах.
 
Светлые эльфы обитают на северо-западе Истлана, за рекой Люмрен, в городе Галад-Глан.
Они поклоняются Арнаэль.
 
Способны освоить множество профессий, за исключением некромантии и демонологии. Повышенная способность к приручению животных и к природной магии. Передвигаются, чаще всего на пантерах.

Гномы.


 
Согласно многим источникам, представители этой расы наиболее близки к людям, чем большинство других рас. И действительно, гном очень похож на человека низкого роста с очень выраженной мускулатурой и, конечно же, метровой бородой. Рост гномов колеблется в пределах от 145 до 160 сантиметров.
Обычное для гномов место жительства - горы. Непревзойденные рудокопы, они упорно вгрызаются в горную породу, прокапывая длинные туннели, создавая рукотворные пещеры и великолепные залы. Неподготовленному человеку, эльфу, орку и прочим существам с поверхности опасно находиться в одиночестве в гномьих туннелях, потому что затеряться в них очень просто. А вот гном, впервые посетивший подобные туннели, чувствует себя весьма неплохо. Подобно людям, которые даже в незнакомых городах достаточно хорошо ориентируются, гномы без особого труда найдут выход из этих подгорных лабиринтов. А все потому, что, говорят, у гномов есть особое "чувство направления". Простыми словами, где бы ни был гном, он запросто определит где север, где юг, восток или запад, даже если при этом его глаза будут накрепко завязаны.
Кроме своей страсти к копанию подземных лабиринтов гномы славятся как непревзойденные кузнецы. Спросите кого угодно и где угодно: " Кто делает лучшее оружие?" - и услышите ответ: " Гномы". И это действительно так. Оружие, выкованное гномьими руками отличается огромной прочностью, как у орочьих кузнецов, легкостью, как у эльфийских, и при этом урон наносит, подобный тяжелым людским аналогам. Существует мнение, что во многом подобные результаты гномы, не имеющие предрасположенности к магии и не способные соответственно зачаровать создаваемое оружие, используют в своем деле особый металл мифрил. Именно он придает броне особенную прочность, а оружию легкость. Однако мифрил в горах встречается крайне редко, поэтому ковка из чистого мифрила цельных доспехов или оружия представляется очень трудоемким и очень дорогим делом. Подобную броню имеет право носить только гномий царь. Поэтому практически во всех доспехах и оружии, сделанных руками гномов, есть лишь небольшие примеси мифрила.
Сословных различий среди гномов практически не существует. В мирное время все они, как правило, разделяются на кузнецов, рудокопов, стражей, советников и, конечно же, короля.
Кузнецы и рудокопы - самая многочисленная группа гномов, затем стражи, которые несут пост на внешних воротах подгорного города и следят за порядком внутри самого города, и, наконец, советники. Количество советников определяет царь. Нетрудно догадаться, что советники советуют царю, стоит ли принимать то или иное решение, или не стоит.
С самого рождения и до сорока лет (примерно 20 лет по людским меркам) гномы считаются молодыми, носят имя отца и учатся всем аспектам жизни порядочного гнома - искусству кузнечного дела, рудокопству, рунному письму и, конечно же, владению оружием. При достижении сорокалетнего возраста гномы получают новое имя и отправляются работать - кто в кузницу, кто в шахты, кто в ряды стражей.
Добыча провианта под землей представляется весьма насущной проблемой для гномов, поэтому они часто ведут активную торговлю с людьми, реже с эльфами и орками. Вследствие хронической боязни водных пространств, гномы нанимают предприимчивых людей в свои морские и речные торговые караваны.
В случае невозможности вышеописанной торговли гномы могут создавать на поверхности, недалеко от своих гор небольшие поселения, предназначенные исключительно для сбора пищи, хотя при возможности они не брезгуют и сотрудничеством с низшими разумными и полуразумными расами, нанимая их для этого дела.
На поле боя гномы - очень грозная сила. Вряд ли кто-то не слышал о легендарном гномьем хирде. Не слышали? Сотня гномов выстраиваются "черепахой" в виде правильного квадрата. Прямоугольные щиты в гномий рост защищают хирд со всех сторон, даже сверху. Таким образом, если отряд стоит на месте, абсолютно непонятно, где у него перед, а где, простите, зад. У тех гномов, что по периметру квадрата, есть небольшие арбалеты, котороми они могу вести удаленный бой против конницы, которая фактически является единственным видом боевых единиц, способных нанести мало-мальский вред гномьему строю. Если коннице все-таки удалось достичь расстояния копейного удара до хирда, гномы, находящиеся "глубже" в строю выставляют наружу строя длинные пики. Все эти манипуляции производятся синхронно, сопровождающиеся "открытием" сплошной стены щитов буквально на два-три сантиметра. Когда гномы производят залп из арбалетов, или надобность в пиках пропадает, щиты снова сходятся. Особую устойчивость щитовой обороне гномов придает тот факт, что щиты как бы накладываются друг на друга. Простыми словами каждый последующий щит на 1/7 часть справа находится чуть впереди, чем предыдущий.
 
Гномы живут в царстве Тараг-Схатур и в Алмазном Пике.
Верят в Хаингарта.
Передвигаются по миру на пони или на баранах.
 
                                     (Статья про гномов, автор: Торвальд)

Темные эльфы.



Дроу довольно высоки ростом и обладают изящным телосложением, в котором, тем не менее, читается немалая сила. По человеческим меркам эта раса весьма красива: практически невозможно среди тёмных эльфов найти толстых или уродливых индивидов. Черты их лиц всегда резкие, прямые и правильные, растительность на лице, за исключением шевелюры и бровей, отсутствует. Уши, как и у любого эльфийского народа, сравнительно длинные и заострённые. Кожа довольно экзотического цвета – пепельно-серая. Цвет волос как правило варьируется от белого до серебристо-серого, но нередко можно встретить и черноволосых или огненно-рыжих дроу. Типичные цвета глаз любые оттенки красного, оранжевого, желтого, зелёного и серого цветов.
 
Тёмные эльфы весьма сильны физически: любой, даже самый слабый дроу заметно превосходит силой среднего человека. Весьма одарены они и в плане магии. Однако раса эта обладает одним серьёзным недостатком – долгое пребывание под солнцем значительно подрывает их силы, а со временем и вовсе может убить. Так же они довольно плохо видят при ярком свете – их глаза весьма чувствительны и гораздо лучше приспособлены к темноте.
 
Темные эльфы живут под землей, на северо-востоке Истлана, в городе Ши-Эл.
Поклоняются богине Ашкаэль, которую они называют Паучья Королева. Повышенная способность к некромантии. Передвигаются, как правило, на двуногих ящерах.

Орки.


Орки – раса воинов, внушительная сила которых, может поспорить только, разве что, с их агрессивностью. Среди них встречаются шаманы, но в большинстве своем эта раса ценится за превосходные боевые качества, несравнимые с другими расами. Живут они, как правило, кланами и всем духом обожают разорять деревни, которые когда-то перешли дорогу оркам. Кроме того люди их не то, что недолюбливают, они их буквально ненавидят, хотя, при этом, наемники орки у них же в большой цене и большом спросе.
Есть у них, конечно и отщепенцы, так сказать, одиночки шаманы и странствующие воины, но это редкость, так или иначе клан для этой расы имеет не малое значение.
 
Телосложение у всех орков без исключения, включая женщин, мускулистое и крепко слаженное, это позволяет им невероятно быстро развиваться в мастерстве без должной стези техники. Для них главные факторы - это сила и выносливость, в остальном они полагаются на свою самодостаточность. Кожа их варьирует от зеленоватого оттенка до темно-темно зеленого, но обычно это нечто среднее между этими цветами.
 
Иерархия в Орде.
 
Каждый орк, достигший возраста 12 лет, проходит инициацию, под наблюдением и руководством шаманов племени. Как правило, это суровое испытание, сопровождающееся голодом, холодом, страхом неизвестности, многочисленными опасностями. Но большинство юношей проходят инициацию успешно: шаман рисует им на теле ритуальную татуировку и молодой орк начинает восприниматься как полноправный член племени. Девочки проходят другую инициацию, но гораздо более мирную.
К женщинам в Орде относятся, как к оркам второго разряда, но, тем не менее, они очень почитаемы и уважаемы. Часто оркиссы становятся верховными шаманами племени, могут участвовать в войнах. Любой орк от 12 до 170 лет является воином. Даже если он охотник, скотовод, кузнец, какой-нибудь другой ремесленник, то при звуке боевого рога он снимает копье со стены или достает топор из угла, и, не задумываясь, встает в ряды защитников племени. Трусость, особенно на поле брани, считается ужасным поступком. Такой воин, скорее всего, изгоняется из племени, и обречен влачить жалкое и недолгое существование в одиночку или попытаться наняться к кому-нибудь в рабы или в качестве наемника. Средняя продолжительность жизни орка составляет 200 лет. Стосемидесятилетний орк, как правило, закаленный в боях, имеющий шрамы и богатый жизненный опыт очень почитается, но считается глубоким стариком. Исключение составляет закрытая община шаманов, представители которой могут дожить и до двухсот лет. В каждом племени, примерно пять или шесть Верховных шаманов. Это могущественные колдуны, обладающие огромным авторитетом и властью в Орде. Сразу за ними, или почти рядом следуют Вожди Племени.
Вождь имеет своих телохранителей, он собирает орков в походы на соседей, делит добычу, следит за порядком в племени. Обычно бывает один в каждом из орочьих племен.
 
Войско.
Типы войск. Вооружение.
 
Орки Дрок-Тара используют в качестве основного оружия – топор для рубки деревьев. Он, обычно длиннее и тяжелее человеческого, но хуже по качеству. Вообще, стоит обратить внимание, что вооружение и доспехи орков сделаны крайне некачественно. За исключением, представителей племени Кровавой Секиры, обладающих наиболее надежным и высококачественным вооружением, по меркам Орды.
Наездники на волках пользуются в бою длинным деревянным копьем, иногда с примотанным тесаком на конце, для возможности рубящего удара. Также в ход идут сабли, палаши, ятаганы, секиры. Орочий наездник, вообще в плане вооружения весьма разношерстен. Их нельзя сравнивать с рыцарями Империи, для которых вооружение производится системно. В Орде, что орк украл, купил, смастерил сам или снял с трупа врага – тем он и сражается с противником. Наездники на волках, являются, весьма неплохими лучниками. Луки их сделаны из крепкого дерева. При охоте на кабанов, такой лучник может попасть в жертву, с довольно большого расстояния. В бою орки используют круглые, деревянные шиты, грубо сколоченные из досок, иногда обтянутых кожей. Средний орк физически гораздо сильнее человека. Один воин-орк может одолеть троих людей. Высокая физическая выносливость, вкупе с повышенной регенерацией ранений, безудержная, порой безумная храбрость делают из орка устрашающего противника. Но в этом и заключается слабость войска Орды: крайняя неорганизованность на поле боя, стремление лично прославится, и захватить, как можно больше добычи в бою нарушают все планы вождей племен. Несмотря на высокое коллективное мироощущение, такой воитель может запросто сломать строй, в порыве бешенства, набросившись на противника.
Северные орки одеты, преимущественно в рубахи и широкие штаны и кожаные или меховые сапоги, подпоясаны веревкой или ремнем. Кто побогаче, тот имеет некое подобие кафтанов, весьма низкого пошива. Из-за холодного климата орки племени Бурого Медведя, что у самых гор, вынуждены постоянно носить меховые шубы или, хотя бы накидки.
Питаются они мясом кабанов, овец, баранов, коров. Сельское хозяйство считается низким занятием, и развито, крайне мало. На юге Кахарских степей, так и вообще, почти невозможно.
Во время межплеменных распрей вождь собирает совет в Кланхолле и составляет краткий план боевых действий. Шаманы просят помощи у Урхака (причем, шаманы всех племен у одного божества) и снабжают орков зельями и снадобьями.
Состав орочьего войска:
1) Вождь – самый хорошо экипированный воин, имеющий непререкаемый авторитет в племени. Единственный, кто вправе делить награбленную добычу (в том числе, и оркисс).
Ездит на волке, одет в кольчугу, рогатый шлем. Оружие может быть различным, но, чаще это длинная секира, которой он срубает головы оркам-пехотинцам.
2) Охрана вождя – самые сильные и бесстрашные воины Орды, обычно по возрасту более 30 лет, то есть успевшие побывать в битвах не единожды. Имеют такое же снаряжение, что и вождь. Вдобавок, могут иметь добротный лук и колчан со стрелами (иногда ядовитыми).
3) Берсеркер – специфический, и весьма, уникальный вид воина, даже для Орды. Эти элитные бойцы способны впадать в бешенство, совершенно не используя снадобья шаманов. Бешенство орка – это вовсе не простая разгневанность человека. Это куда более устрашающая способность: берсеркер буквально увеличивается в размерах, становясь неудержимо сильным и яростным чудовищем, уничтожающем все на своем пути. Действие такого транса длится по-разному, в зависимости от индивидуальных особенностей орка, также как и изнеможение после него. Но, обычно не менее 3-5 минут. Этого хватает, чтобы прорвать оборону противника и внести ужас в его ряды.
Вооружены они самым лучшим оружием и доспехом. Даже утыканные стрелами, изрубленные топорами, берсеркеры неустанно и неумолимо будут прорубаться сквозь строй неприятеля. Они крайне малочисленны, но есть в каждом племени.
4) Наездники на волках (древнеороч. «meschtu vaarg rithi» - «повелитель меченого волка») – особый вид в войске Орды. Волка обычно способны приручать шаманы или редкие воины, которых шаманы обучили этому искусству. Если контроль над волком достигает высокого уровня единения духа, то эти наездники являются грозной силой на поле брани. Наездники облачены в кольчугу, рогатый шлем или кольчужную шапку. Орудуют длинным деревянным копьем с примотанным тесаком на конце, ятаганом, саблей. Издалека способны на всем скаку поражать движущиеся цели из лука. Они натренировались на охоте на кабанов. Особенно этих воинов много среди орков племени Черного Волка с юга Кахарских степей.
Надо заметить, что эти виды войск составляют, непосредственно воинов, как класс в Орде. Их количество относительно мало. Качественное вооружение стоит очень дорого, особенно при слабой развитости орочьего ремесла и торговли. Поэтому, в основном, когда племена начинают войну: в атаку в первых рядах идут охотники, скотоводы, землепашцы, собиратели и рыболовы. Конечно, они физически очень сильны, но оружием их является деревянное копье, лук, топор дровосека и круглый деревянный щит. Из брони некоторые имеют кожаные рубахи с металлическими бляхами, но орки из Кахарских степей презирают шиты и доспехи. Они сражаются лишь в штанах и с копьем и луком, демонстрируя всем свои яркие татуировки на полуобнаженном теле.
 
Религия. Тотемизм. Шаманство, как магическое посредничество между миром духов и орков.
 
Орки верят и поклоняются трем основным божествам: Урхаку – орку-первопредку, хранителю на поле брани. Он следит за равным дележом добычи после боя и оберегает воина-орка в бою. Также покровительствует охотникам. Второе божество, особо почитаемое у орков-скотоводов из Кахарских степей – Талзах. Он – хранитель скота, оберегает от болезней. Третье божество – Хезки-Ла. Она считается покровительницей домашнего очага, хранит беременных оркисс и помогает с родами, следит за урожаем, в тех областях, где оркиссы, что-то выращивают. Особо почитается у оркисс всех племен. Хезки-Ла, по преданию, считается дочерью первопредка Урхака и матери-прародительницы Урхалы (см. Легенда об Урхаке и Урхале (в доработке)).
Шаманы выбирают себе в ученики только самых одаренных юношей, способных воспринимать «зов духов». Адептов обучают долгие годы. Их учат алхимии, собирая редкие травы, и способы заварки, приручению и контролю животных, созданию и зачаровыванию тотемов. Самых могущественных шаманов в каждом племени только пять. Они живут уединенно, в пещере или в хижине. Население приносит еду и благоговейно оставляет у входа. Шаманы выходят в племя, только во время ритуалов, посвященных божествам, чтобы испросить у них благоприятного воздействия для урожая, охоты, воспроизводства населения и удачи в войнах. При масштабных междуусобных войнах шаманы варят эликсиры берсеркерства, повышаюшие ярость и смелость воинов Орды. Также они призывают на помощь животных из лесов: волков, медведей, скорпионов и проч. Животные подчиняются им посредством магической установки метки на теле, но при этом у животного теряется способность собственного волевого усилия.
Вдобавок, шаманы способны устанавливать в полях тотемы, усиливающие регенерацию жизненной энергии у сражающихся по диаметру воителей.
Во время обрядов шаманы одеваются в шкуры животных, на лицах деревянные разукрашенные маски, они ударяют в бубен и отплясывают ритуальный танец вокруг гигантского костра. У каждого племени есть свой тотем для поклонения: снизу изображен бык, потом баран, а венчает то животное, которое является священным в данном племени: волк, медведь, скорпион. Весной проходит обряд обновления, когда после плясок у костра оркиссы напиваются медовухи с тайными травами, входят в транс и бегут в лес за крупным быком. В лесу они ловят быка и разрывают его на части, съедают сырое мясо. Это символизируют, что они отведали животворящей плоти и могут родить потомство, также способствует увеличению количества скота.
 
В Дрок-Таре орки побогаче, и цивилизованнее. Торговля с гномами и Империей сделала их жизнь более легкой и удобной, по сравнению с южными соседями. Местные орки носят длинные кафтаны или ярко изукрашенные рубахи, подпоясанные дорогими поясами. Оркиссы любят наряжатся в гномьи драгоценности, но это выглядит несколько вульгарно, для тех, кто приезжает в племя торговать из других рас. Орки этого племени заплетают волосы в длинные косы и старательно бреют бороды. В этом племени появился редкий для Орды класс богатых торговцев железом, оружием и рабами. Они держат собственных телохранителей и сами не принимают участие в войнах. Из близлежайших гор захваченные рабы и бедные орки, построили грубоватую по людским меркам, но крепкую каменную крепость Дрок-Тар. Там находятся огромный Кланхолл: на каменной фундаменте, с деревянными перекрытиями прикрыт плотной тканью. Внутри собираются вожди, военачальники и богатые купцы, чтобы обсудить дела в Орде, а также подготовить походы против соседей. Воины Кровавой Секиры вооружены лучше всех в Орде: добротные кольчуги из мелких колец, острейшие секиры, длинные составные луки. Охрана Вождя передвигается на самых лучших волках, купленных у орков клана Черного Волка.
Самые лучшие кузнечные мастерские среди всех орков Кахарских степей тоже находятся здесь. Железные рудники в горах богаты ресурсами. В Дрок-Таре сооружен громадный зиккурат, посвященный главному божеству орочьего пантеона – Урхаку. Слева находиться зиккурат поменьше, служащий для поклонения Хезки-Ле. А справа еще один, где преклоняются перед Талзахом. Шаманы, отправляющие обряды в этих храмах, выглядят очень помпезно. Их значимость весьма велика. По главной и единственно большой улице крепости Дрок-Тар ежегодно в начале весны проводится обряд, посвященный Хезки-Ла (подроб. смотри в разделе Религия). Приезжие торговцы других рас поражаются бесчеловечности таких обрядов. Но на, то они и не орки! Верховный шаман зиккурата Хезки-Ла убивает жертвенного тельца, а кровь должна выпить жена Вождя. После этого акта жители племени ликуют, и начинается пьяное и безумное празднество. Чем оно будет буйнее, тем более милосердна будет Хезки-Ла.
 
Орки живут на востоке Истлана, в Кахарских степях. Их можно встретить по всем степям за горами, но основным местом их пребывания считается город Дрок-Тар – центр Орды.
Поклоняются Урхаку, Хезки-Ле, Талзаху. Наибольшая склонность к военному ремеслу.
 
                             (Статья про орков, автор: Катарус)

Кицунэ.


Родиной кицунэ, по праву, можно считать Джинхэй. Именно там можно найти первые упоминания о многохвостых лисицах бродивших в лесах близ храма Эйнарунетэ и частенько заглядывающих во внутрь. Внимательные служители храма со временем поняли избранность этого народа в глазах их богини и с тех пор считается благословенным тот храм, где хотя бы время от времени появляются кицунэ. Но зря жители маленькой страны надеялись удержать этих могущественных «питомцев» богини на своей земле. Совсем скоро в разных странах и городах появилось упоминания о людях с лисьими хвостами.
 Многие считают, что именно лисы имеют таинственный магический опыт и по истине являются кладезью знаний, коими не обладает ни один из смертных. Но на самом деле не каждый кицунэ знает, как пользоваться навыками, скрытыми в естестве их загадочной природы.
Внешность их прекрасна и совершенна, но уж слишком часто повторяется. Обычно, это лисица чуть крупнее обычной, и имеющей от одного до семи хвостов. Наличие восьмого и девятого хвоста говорить не только о ее возрасте и опыте, но и об избранности в глазах Эйнарунетэ. Лисица с девятью хвостами может стать лишь та, кому перевалило за 1000 лет, как правило шкурка их уже становится белой, серебряной или золотой, за что они получили второе название «божественная лиса». Встретить такую большая удача и очень добрый знак от самих богов. Остальные лисицы имеют или рыжий (красный) мех, или черно-бурый, с украшением в виде «перчаток», брюха и кончиков хвостов, как у обычной лисицы. Реже встречаются лисицы у которых на теле можно найти какие-то отличительные знаки и полосы.
А вот разнообразие обликов, которые они принимают, не имеет границ. Им ничего не стоит изменить свой пол. Они могут идеально играть роль маленькой озорной девочки и зайдя в дом выйти древним молчаливым старцем посвятившим всю свою жизнь размышлениям и молитвам. Но природная горделивость нашептывает о том, что любой облик должен быть прекрасен. Потому кицунэ крайне редко принимают некрасивый облик. Если мужчина – покоритель сердец, если женщина – сногшибательная красавица, которой должно посвящать стихи и пытаться запечатлеть бессмертную красоту на полотне и в камне. Но есть неотъемлемые мелочи, которые запросто могут их выдать. Маленькая насмешка богини над собственным народом: придя на белый свет кицунэ имеет лишь один хвост, и пока она не обретет шестой, а то и седьмой хвост, лисице придется быть осторожной меняя свои облики. Один хвост постоянно будет выдавать ее, ровно, как и отражение с тенью. Ведь если посмотреть на отражение кицунэ вы увидите именно лисицу, а ее тень будет изображать зверя на четырех лапах с имеющимся у нее количеством хвостов. Лишь дойдя до определенного уровня в своей магии она изменит и свое отражение, и свою тень, навсегда спрятав хвост.

Каджиты.


На языке этой расы их самоназвание означает "житель пустыни". Каджиты -разумные зверолюди, подобные кошкам, родом из Семиградья. Они умны, проворны и ловки. Возможно, каджиты являются потомками больших пустынных кошек. Благодаря природной ловкости и акробатическим способностям из них получаются превосходные воры. Все каджиты умеют видеть в темноте. Примечательно, что каджит — самоназвание этой расы. 
 Каджиты считают, что они были созданы богиней Сатериссой. Каджиты склонны к употреблению наркотического вещества под названием лунный сахар. Также многие употребляют скуму — напиток, изготавливаемый из лунного сахара и молока.
 Известно, что каджиты разукрашивают лицо яркими красками, чтобы показать, что относятся к тому или иному клану, либо же просто ради красоты.
 В Семиградье большинство каджитов содержалось в рабстве. Говорят каджиты на Та’Агра. Язык используется только каджитами. При разговоре с игроком каджиты предпочитают говорить о себе в третьем лице — «Этот (я — прим.) надеется, что охотнику (игроку, члену гильдии воров — прим.) понравится клетка (тюрьма — прим.)»
 Также в Тамриэле получил широкое распространение стиль рукопашного боя каджитов — «Ветер-на-песке». Каджиты известны своей легкомысленностью и безответственностью, а также несоблюдением многих норм, установленных людьми, обществом и другими расами. Об этом свидетельствует их отрицание важности и ценности золота и денег в принципе и отдача предпочтения лунному сахару как предмету вожделения.